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汉末三国最无存在感的亡国之君却得以善终不是汉献帝刘协1

来源:小说网 日期:2019-5-6 分类:散文随笔

“东汉末年分三国”,是大多数人都耳熟能详的一句歌词,这句歌词,不但点明了当时的石家庄市癫痫病医院排行榜天下大势,还暗示了一个事实,那就是从汉末天下大乱,一直到晋朝重新建立起大一统的政权,华夏历史上,接连出现了四个亡国之君。他们分别是东汉最后一任皇帝刘协,蜀汉后主刘禅,东吴末代皇帝孙皓,以及被司马炎逼迫禅位的曹奂。

他们四个人中,以孙皓能力最强,毕竟他在登基之前,有“小霸王遗风”,明明不是上一任皇帝孙休的儿子,却被扶上了皇位。不过,其中名声最不好的也是他,因为他登基之后,就换了一幅模样,不但骄奢淫逸,还成了有名的暴君,剜人眼睛,剥人面皮等,都是他曾做出来的事情。与孙皓相反,名声最好的是汉献帝刘协,他虽然从登基起就是傀儡,但是一直在试图抗争,甚至曾敢和曹操撕破脸,吓得曹操不敢上朝,退位之后他则悬壶济世,成为了一个行脚医生,因此千百年来,抨击他的声音很少。

蜀汉后主刘禅,虽然没有孙皓的能力,也没有孙皓的狠辣,更没有汉献帝的魄力和好名声,但是“乐不思蜀”的典故,却让他成为了这四个人中,知名度最高的一人。而且因为这个典故,如今关于他到底是真的怯懦无能,还是大智若愚的争议,一直没有定论。可是剩下的曹奂,却像一个无人问津的小可怜,在华夏历史上,毫无存在感——很多人甚至都不知道他的名字,了解他人生经历的人,更是少之又少。他到底经历了什么,又为什么毫无存在感呢?

原来,他是曹操的孙子,也就是燕王曹宇的儿子。当初曹叡临终,本想任命曹宇为大将军,让曹宇辅政,但是曹宇性格谦让,所以他在曹叡提出此事时,进行了推辞。而曹叡可能与自己的这个叔叔并不熟悉,于是他询问自己最宠信的孙资和刘放说,曹宇本来就是这个性格吗?孙资和刘放回答说,曹宇是知道自己的能力,不足以担起如此大任,才推辞的。曹叡听信了这两人的话之后,任曹爽为大将军,不但请问癫痫病能根治吗将曹宇遣回了封地,还免除了曹宇的官职。

后来先是八岁的齐王曹芳继位,又有曹芳被废,曹髦登基。可是到了公元260年的时候,曹髦又因反抗司马昭被杀。这个时候,司马昭想找一个听话的傀儡,于是将眼光瞄准了当时还叫曹璜的曹奂,并把他接到了朝中,立为了伊春市治疗羊羔疯的专家皇帝。曹奂显然是一个合格的傀儡,他没有像曹髦一样反抗,反而非常巴结司马昭,不但将司马昭加封为了相国、晋公,还把司马家族中没有爵位的男子都封赏了一遍,司马昭极力拒绝之后,他才作罢。

之后他的经历,与汉献帝有些相似——安安份份的当傀儡,然而被迫禅位,将九五之尊的位置,让给了司马昭的儿子司马炎,被封为陈留王,然后善终,只不过他自始至终,从未反抗而已。《三国志》记载:“十二月壬戌,天禄永终,历数在晋。诏群公卿士具仪设坛于南郊,使使者奉皇帝玺绶册,禅位于晋嗣王,如汉魏故事。甲子,使使者奉策。遂改次于金墉城,而终馆于邺,时年二十。”

分析到这里,可能大多数朋友,都已经明白,同样为亡国之君,曹奂之所以这么没有存在感,主要是因为他身上没有发生过,什么值得关注的事情——他在位期间没哪家医院做癫痫手术好呢有反抗权臣;被逼禅位之时,也没亡国之恨;没有做出什么出格之事,也没有留下什么典故;更没有什么作为。这样一个平淡无奇的人物,怎么可能被历史铭记呢?

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